• Repara atendió en 2024 a 95 víctimas directas de abuso
• En instancias judiciales canónicas hay en la actualidad 10 causas abiertas, alguna con múltiples víctimas
• Desde el proyecto se alerta de que el abuso sexual intrafamiliar sigue siendo un problema invisibilizado y se requiere una respuesta más proactiva de las administraciones para abordarlo

El informe anual de Repara refleja que en 2024 se atendió a 95 víctimas directas de abuso. Los datos muestran una tendencia a la reducción de casos recientes de abuso sexual a menores en el entorno eclesial. Sin embargo, sí se destaca el aumento de casos de abuso espiritual entre adultos. Cabe señalar que, antes de un abuso sexual, suele existir un abuso de poder, de conciencia o espiritual, que actúa como facilitador.

Preocupa el abuso sexual intrafamiliar, un problema que, según el informe, no está recibiendo suficiente atención por parte de las administraciones públicas.

La mayoría de estos casos atendidos están relacionados con abusos ocurridos hace décadas, lo que pone de manifiesto la necesidad de apoyo continuado y espacios de reparación, ya que se evidencia que, aunque los delitos prescriban, el impacto del abuso sigue presente en las víctimas.

En cuanto a cifras, el abuso sexual sigue siendo más frecuente en el ámbito intrafamiliar (35 casos) y diocesano (23 casos) —directos de la diócesis de Madrid son 14 de ellos—. También se registraron 8 casos en la vida religiosa y 4 en movimientos y realidades eclesiales.

El informe subraya un incremento en las denuncias por abuso de autoridad y conciencia, con 13 casos en movimientos eclesiales, 5 en la vida religiosa y 4 en víctimas de segundo orden.

Otro dato relevante es el aumento de consultas telefónicas de naturaleza jurídica y la disminución del tiempo entre la verbalización del abuso y la denuncia, lo que indica una mayor conciencia de las víctimas y una creciente confianza en la respuesta eclesial.

Pero, más allá de las cifras, significamos, como cada año en el que se presenta esta Memoria, que Repara no es un órgano de investigación ni de instrucción, sino de atención a las víctimas y, cuando voluntariamente lo piden, a los victimarios.

Los datos se corresponden con el compromiso de transparencia y reflejan la perspectiva de los requerimientos que se reciben en este órgano sobre todo desde la demanda de asesoramiento y asistencia de las víctimas.

Claves del Informe

1. Disminución de víctimas menores en el entorno eclesial actual. Solo se ha atendido a una víctima menor no perteneciente a la diócesis de Madrid. Se percibe un aumento de sensibilidad y una mayor implantación de políticas de prevención en la Iglesia. Sin embargo, la mayoría de los casos atendidos corresponden a abusos ocurridos hace décadas, cuyas secuelas siguen presentes.
2. El abuso sexual intrafamiliar sigue siendo un problema invisibilizado. Se requiere una respuesta más proactiva de las administraciones para abordar, prevenir y tratar esta realidad, especialmente en menores.
3. El abuso de poder, conciencia y espiritual como facilitador del abuso sexual. Aunque no todo abuso de autoridad deriva en abuso sexual, muchas víctimas han experimentado primero una manipulación de su conciencia y confianza.
4. Preocupación por el aumento de abusos de poder y conciencia en entornos eclesiales. En algunos casos, las estructuras eclesiales han generado dinámicas de control y dependencia que afectan la madurez personal y espiritual de los fieles.
5. Importancia de atender los abusos sexuales entre adultos. Estos casos suelen producirse en contextos de asimetría de poder, donde la víctima deposita su confianza en una figura con responsabilidades pastorales.
6. Incremento de consultas jurídicas y reducción del tiempo de denuncia. Se observa un mayor empoderamiento de las víctimas y una creciente confianza en los procedimientos eclesiásticos.
7. Identificación de patrones repetitivos en infractores y en algunas realidades eclesiales. Se comienzan a detectar ciertos mapas de abuso que han de tenerse en cuenta a la hora de prevenir estas dinámicas.

#NoQueremosPasarPágina: Acto de Reconocimiento y Reparación

En el pasado año 2024, cabe destacar el acto de Reconocimiento y Reparación a las víctimas de abusos en la Iglesia se celebró en la catedral de la Almudena, con la presencia del cardenal José Cobo. El lema#NoQueremosPasarPágina representó el rechazo al silencio y al olvido como respuesta al sufrimiento de las víctimas. Para sanar, es necesario el reconocimiento, la memoria, las garantías de no repetición y la reparación.

Formación y sensibilización

Durante 2024, Repara ha llevado a cabo diversas actividades para concienciar sobre la problemática del abuso:

• Cuatro jornadas formativas en parroquias de Madrid sobre la génesis y las consecuencias del abuso, así como su prevención.
• Sensibilización con sacerdotes de la diócesis en favor de una iglesia que fomente siempre la cultura del cuidado mutuo y del respeto.
• Participación en formaciones con distintas comunidades religiosas, conferencias ante auditorios de diversas diócesis y ponencia en el congreso internacional La salvaguardia en la Iglesia católica en Europa, organizado en Roma por la Pontificia Comisión de Tutela de Menores.
• Colaboración con la cátedra Pro+Tejer de la Universidad Complutense, centrada en la investigación y docencia sobre abuso de conciencia y abuso espiritual.

Vídeo sobre abuso espiritual

En el área terapéutica de Repara, se ha creado un espacio para personas que han sufrido abuso espiritual, de conciencia y de poder en la Iglesia. Como resultado de estos encuentros, se ha elaborado un vídeo donde las víctimas expresan su testimonio, resignifican su experiencia y alzan la voz para construir una Iglesia más justa y segura.

Será este próximo lunes, 21 de octubre, a las 19:00 horas, cuando la Iglesia de Madrid acogerá, en el pórtico de la catedral de la Almudena, el acto público de reconocimiento y reparación a las víctimas de abusos de la Iglesia. El anuncio lo hizo el cardenal José Cobo, arzobispo de Madrid, durante la clausura del I Congreso Internacional Jordán, organizado por la Compañía de Jesús en el mes de junio, cuyo tema central fue los abusos de poder en la Iglesia.

El cardenal recordó unas palabras clave para este evento: «La Iglesia de Madrid acogerá, a principios del próximo curso, un acto sencillo de reconocimiento a las víctimas de abusos», subrayando que el objetivo del acto es proporcionar un espacio de encuentro, reparación y testimonio para las víctimas.

«Este no será el final de nada, sino un espacio en el que, reconociendo nuestros errores, expresaremos nuestro deseo de seguir acompañando a las víctimas, poniéndolas en el centro de todo», declaró Cobo.

El acto incluirá momentos de oración y reflexión, con el deseo de avanzar hacia una cultura del encuentro y del buen trato, dentro y fuera de la Iglesia. Esta celebración forma parte del compromiso de la Archidiócesis de Madrid con la atención integral a las víctimas y la prevención de abusos.

La Iglesia de Madrid reconoce el «deber especial» de acoger «el clamor de las víctimas que están en una Iglesia que un día no supo protegerlas, pero que tiene la gravísima responsabilidad de contribuir a su sanación. Ellas forman parte de nuestro rebaño, incluso aun cuando no quieran saber nada de él».

Una persona atendida por el Proyecto Repara, de la archidiócesis de Madrid, abusada por un sacerdote en un contexto de acompañamiento, cuenta su despertar

¿En qué momento de su proceso de sanación se encuentra?
Tras los seis años que han pasado desde que inicié mi proceso de sanación, puedo decir que me encuentro en un momento en que, a pesar de intuir algunas de las dimensiones en las que aún me queda profundizar, me siento orgullosa de todos los pasos que he ido dando. Después de casi dos años, el proceso jurídico todavía sigue abierto y, ciertamente, siento que necesito que llegue a una resolución para poder cerrar y seguir viviendo. Por mi parte, tengo la serenidad de saber que he hecho y sigo haciendo todo lo que está en mi mano por dar visibilidad a esta realidad tan dolorosa de los abusos, impulsada por el deseo de que nadie más tenga que sufrirlos.

¿En qué momento fue usted consciente de que era víctima de abuso?
Mi fase del despertar, como yo la llamo, tuvo lugar nueve años después de que se iniciara la situación de abuso que viví. Al escuchar el testimonio de una exgimnasta hablando de los abusos que sufrió por parte de su exentrenador, rompí en un llanto descontrolado y comencé a plantearme si a mí me había pasado algo parecido. También me ayudó el encontrar una página web que hablaba sobre los abusos: qué son, quién es el agresor, quién es la víctima… Todo aquello me impactó fuertemente, no podía comer ni dormir. La situación de abuso me rebasó de tal forma que había quedado como encapsulada y este fue el momento en que la capa protectora, de negación, empezó a derretirse.

¿Se ha sentido revictimizada en alguna ocasión y por qué?
La primera búsqueda de ayuda fracasó y tuve que esperar cuatro años más para comenzar mi proceso de sanación. Este fue el primer momento en que sufrí una revictimización, aunque tampoco fui consciente de ella hasta unos años después. La primera persona a la que me abrí fue a una hermana de mi congregación, a quien intenté expresar pinceladas de lo que estaba empezando a salir en mi fase de despertar. Llegó a intuir que me encontraba en una situación delicada y que necesitaba ayuda. Acordamos que era esto lo que le iba a transmitir a la superiora general. Finalmente, cuando la superiora general pasó la visita canónica a nuestra comunidad, me dijo que la hermana se lo había contado todo, que no pasaba nada pero que lo llevara a confesión. A partir de entonces surgió en mí el sentimiento de culpa y de vergüenza. Fruto de la añadida revictimización de no ser creída y apoyada por mis hermanas, padecí un sufrimiento de cuatro terribles años más de soledad y angustia, desangrándome con las consecuencias del trauma.

¿Cómo fue el paso de poner nombre a lo que estaba sucediendo?
Poner nombre a lo que me había sucedido fue muy difícil y muy doloroso. Pasé de verlo todo blanco a todo negro y era tal el vértigo por el abismo que se abría ante mí, que prefería verlo gris y lo más clarito posible. Era una realidad que me desbordaba y que no podía asimilar. Me costó incluso llamar por su nombre a la persona de quien había sufrido el abuso. El paso de intuir el abuso a poder confirmarlo con datos objetivos, aunque doloroso el reconocerme como víctima, fue importante para reconducir el sentimiento de culpa. Conocer a otra víctima del mismo agresor fue una confirmación de los hechos y un gran apoyo en el proceso.

¿Se ha sentido y se siente acompañada por la Iglesia?
En un principio me sentí profundamente sola, incomprendida, sin apoyos, sin ayudas, herida, revictimizada… hasta mi relación con Dios se vio afectada. A día de hoy, puedo darle gracias por la mediación de su cuidado, encarnado en las personas que me acompañan y en las que puedo confiar: personas especiales para mí, mis terapeutas, algunas hermanas… Gracias por iniciativas de la Iglesia como Repara.

¿Cuál ha sido el papel de Repara en su camino?
El papel de Repara en mi camino ha sido vital. En Repara he encontrado personas que me acogieron, me escucharon, me creyeron y me siguen acompañando. Conocí Repara unos tres años después de iniciar mi proceso de sanación y fue mi plataforma para poder dar el salto de materializar mi denuncia. Me ayudaron no solo a redactarla sino que me siguen sosteniendo en el proceso, me invitan a participar en dinámicas sanadoras y cuentan conmigo en distintas iniciativas para dar visibilidad y sensibilizar ante esta realidad de los abusos.

El abuso de conciencia y de poder están en la antesala del abuso sexual, cómo podemos detectar que estamos siendo víctimas de este abuso?
En mi caso, la situación de abuso se dio por parte de un sacerdote en un contexto de acompañamiento. Claramente él tenía una posición de poder y autoridad dentro de una relación asimétrica. También hay que tener en cuenta que en un acompañamiento se revelan aspectos delicados e íntimos de la persona. Hasta aquí todo entra dentro de la normalidad; el problema es cómo se ejerce esa situación de poder y cómo se usan esos datos personales: si es para el bien de la persona acompañada o para la satisfacción de los propios instintos y necesidades de quien acompaña, saltándose todo límite. Creo que, normalmente, las dinámicas de abuso tienen muchos elementos en común: el agresor aparece como una persona encantadora, entregada al servicio de los demás; utiliza artimañas para ganarse la confianza de la víctima; procura mantener a la víctima aislada, presentándose él mismo como la única persona que puede ayudarla; confunde, engaña, haciendo creer que todo es un bien para la víctima, llegando incluso a crear una relación de dependencia y/o a interpretar las Sagradas Escrituras para justificar su propio modo de proceder.

Personalmente, me fue imposible darme cuenta de lo que me estaba pasando y, por tanto, fui incapaz de reaccionar a tiempo. A modo de disociación, creé como un mundo paralelo en el que iba colocando todo aquello que me desbordaba y no podía comprender.

¿Qué diría a otras personas para que puedan reconocer su situación si se encuentran en una similar?Algunos de los elementos que me parecen de vital importancia son la dignidad de la persona y los límites de relación, aquellos que nadie puede saltarse bajo ningún concepto. En una relación de acompañamiento, por ejemplo, queda terminantemente excluido ya sea aprovecharse de la confianza y de los datos íntimos revelados por la persona acompañada, como introducir cualquier acto que atente contra su integridad, en cualquiera de sus dimensiones: física, psicológica, espiritual, sexual…

También me parece muy importante poder contar con personas de confianza con quienes confrontar todo aquello que nos impacte, nos interpele o nos resulte extraño de nuestra relación con otras personas. Cualquier argumento que pretenda aislar, del tipo «los demás son manipuladores y solo yo puedo ayudarte», «esto queda entre tú y yo, los demás no pueden entenderlo», etc. nos ha de hacer sonar las alarmas.

¿En ocasiones hay una distorsión a la hora de entender la obediencia en la Iglesia?
Ciertamente, y por lo que vemos en la práctica, hay una distorsión a la hora de entender las relaciones de autoridad y obediencia en la Iglesia, en la medida en que las mediaciones se desconectan de la única autoridad suprema y legítima que es Dios y la única que merece nuestra obediencia. Creo que también nos ha hecho mucho daño una mentalidad en la que nos han formado, en la que tanto la jerarquía de la Iglesia como los superiores en nuestras congregaciones religiosas serían como «Dios en la tierra», con unos superpoderes por los que no pudieran equivocarse, todo les estuviera permitido y cualquier mandato suyo fuera Palabra de Dios. En mi caso, aunque me creía inocente, me sentía culpable de todo y de nada y, por cumplir el mandato de la superiora, tardé dos años en llevarlo a la confesión;, paradójicamente, fue entonces la primera vez que escuché: «No eres culpable».

Publicado en alfayomega.es.
Cristina Sánchez Aguilar 29 de Febrero de 2024

REPARA, entidad de la archidiócesis de Madrid para la atención integral y el cuidado de las victimas y la prevención de los abusos, ha suscrito un convenio de colaboración con el CEPROME (Centro de Investigación y Formación al Menor de Latinoamérica).

La finalidad del acuerdo, firmado digitalmente entre Madrid y Ciudad de México, es promover y fortalecer el intercambio de información, del conocimiento y de la investigación, orientado a promover una cultura del cuidado, basada en la dignidad humana, la prevención de las violencias y los abusos, en especial en entornos eclesiales, así como el respeto por los derechos de las personas. Ello redundará en una mejor formación para los agentes especializados y en poder explotar los logros que se vayan alcanzando de cara a futuras investigaciones y publicaciones que contribuirán   an a la mejor prevención de los abusos, así como a un tratamiento más eficaz y completo tanto  de víctimas y como de  victimarios.